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    來源: 發(fā)布時間:2021-12-22

        規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng)、對襟式,裙的前后有鏡面,兩則做裥,兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗,身著絲織禮服,手持白色花,舉行"文明"結(jié)婚,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚,即使在外來服裝的強烈沖擊下,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,更注重個性化,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,無論上海、北京或大連,都是服裝文化搭橋,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達到交易,繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色。作用的產(chǎn)品,又稱衣服。東湖區(qū)方便服裝服飾批發(fā)客戶至上

        衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,以及個人的**性。在十九世紀的歐洲,藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?;橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),一旦守寡,她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說,許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說,一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,在每個文化之間、在同一個文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息。東湖區(qū)方便服裝服飾批發(fā)客戶至上多指衣服。在國家標準中。

        比如說,一個沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍(abaya)來表現(xiàn)其端莊,然而會選擇使用奢華的布料,并且剪裁合身的黑紗袍,再搭配上高跟鞋與時髦皮包。這些細節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來,盡管表面上的訊息是端莊的。折疊編輯本段發(fā)展過程折疊歷史中國服裝歷史悠久,可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,也有管狀骨針等物出土??梢酝茢?,這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國人的祖先**初穿的衣服,是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期,男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代,絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達,染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等,服裝用料**豐富。出土的西漢素紗禪衣*重49克,可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,統(tǒng)治者還對服裝做出嚴格的等級規(guī)定,使服裝成為權(quán)力的一種標志。鬧米日常衣料***使用麻布,裙料一般采用絲綢。

        同時也受到西域涌進來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài),就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,衫上背紋隱約可見,內(nèi)衣無袖"羅薄透凝脂",幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,拖曳在地面上,可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來,甚至唐***元、天寶時期,都不曾出現(xiàn)過,因此風格獨特。在橫向的交流影響中,促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因,取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后。清朝末年,中國封建社會處于即將崩潰之際,***黑暗,經(jīng)濟衰弱,思想禁錮,中國社會在走下坡路,資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國,中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響,中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,形成崇尚"新式"、"西式"的風氣。民國初年的女子,生活起了變化,居住在大都市的摩登女子,受這種外來思潮的影響,紛紛走出閨房,奔向社會,投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。

        無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(lǐng)(Poloneck)圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng)、高圓領(lǐng),是一種常見的服裝設(shè)計。圓高領(lǐng)T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領(lǐng)襯衫,通常沒有前開襟也沒有扣子。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準,**沒有爭議的分類就是按性別分,可以分為三類:男裝,女裝,童裝,中性服裝。在服裝界,業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,難度要比梭織低,因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,工人熟練的情況下***可以生產(chǎn)幾百件,當然也要看服裝的復雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,配飾本來就會增加成本,更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,不僅生產(chǎn)工期長,而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。服裝的種類很多,由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同,各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色,變化萬千,十分豐富。不同的分類方法,導致我們平時對服裝的稱謂也不同。大致有以下幾種分類方法。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。東湖區(qū)方便服裝服飾批發(fā)客戶至上

    裝飾的生活必需品,不僅為穿,還是一個身份。東湖區(qū)方便服裝服飾批發(fā)客戶至上

        正規(guī)的、經(jīng)典的,完美的與反常規(guī)的,不平衡的,怪誕的形成對比,也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,脫下嚴謹?shù)奈餮b,換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期,作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征,結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風。折疊編輯本段分類罩衫。東湖區(qū)方便服裝服飾批發(fā)客戶至上

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